Реферат на тему: Негативное воздействие СМИ общество

Введение

Актуальность темы исследования. Тема насилия в СМИ давно рассматривается мировым сообществом. Есть даже специальные комиссии - и международные, и национальные, есть масса инициатив по борьбе с насилием на телеэкранах, насилием в компьютерных играх, комиксах и так далее. Но воз и ныне там, и ничего, кроме благих пожеланий, не вырабатывается, поскольку неминуемо проблема насилия в СМИ сталкивается с проблемой цензуры. Как только западному наблюдателю или политику слышится слово "цензура", он начинает дрожать мелкой дрожью, и это разумно, потому что наш российский опыт подсказывает, что достаточно начать с малого. Достаточно сказать, что цензуру нужно ввести только в отношении показа трупов, например. Но цензуре только дай возможность появиться на свет. Это тот самый джинн, которого достаточно выпустить из бутылки, а дальше он уже сам будет и строить замки, и разрушать их. Вот почему проблема насилия в СМИ, в компьютерных сетях, на мой взгляд, может быть решена, прежде всего, через саморегуляцию. И уже сегодня мы знаем весьма убедительные примеры. Когда в интернете была объявлена война детской порнографии, было убрано несколько десятков тысяч сайтов - убрано самими операторами и провайдерами, а не властями с помощью каких-то запретительных мер. Другое дело, что много чего осталось, но все-таки это уже шаг вперед. То есть более эффективными оказываются не механизмы жесткого правового регулирования, а механизмы саморегуляции, в том числе, механизмы рыночной регуляции.

Социальное воздействие СМИ носит весьма разносторонний и неоднозначный характер и изучается в теории массовых коммуникаций в контексте "эффектов массовой коммуникации". При этом большинство исследователей СМИ говорят об амбивалентном характере их влияния на общество. Проблема негативного влияния СМИ обусловлена прежде всего их содержательным наполнением (контентом). Исторический опыт показывает, что характерная для капиталистических стран тенденция коммерциализации массмедиа приводит к ставке на отбор контента по критерию его продаваемости, что способствует насыщению их негативной информацией, привлекающей внимание аудитории. "Критики культуры справедливо указывают, что массмедиа скармливают нам вредную информационную пищу - своего рода духовный эквивалент жирного, сладкого и острого. В последнее время возникло впечатление, что и частное телевидение сумело покорить последний не открытый им континент развлечения, а именно континент дурного вкуса. Здесь массовая демократия торжественно создает культ безвкусицы, вульгарности и бесстыдства, с благодарностью отклоняя предложения е-культуры, построенной, как известно, на отказе от страсти".

Цель работы - пропаганду насилия СМИ.

Задачи работы:

1. рассмотреть негативное воздействие СМИ на общество;

2. охарактеризовать воздействие транслируемой СМИ информации о насилии на формирование общественных и групповых представлений;

3. проанализировать роль и место средств массовой информации в механизме детерминации насилия.

Оглавление

- Введение 3

- Негативное воздействие СМИ на общество

- Воздействие транслируемой СМИ информации о насилии на формирование общественных и групповых представлений

- Роль и место средств массовой информации в механизме детерминации насилия

- Заключение 18

- Список литературы 21

Заключение

Роль СМИ в концепции аномии в современных условиях состоит в том, что они выступают одним из основных источников легитимации определенных социальных целей, определения их социальной значимости и формирования коллективного мнения об оптимальных способах их достижения. Концепция аномии является, на наш взгляд, весьма эффективным инструментом изучения проблемы деструктивного воздействия СМИ в механизме детерминации противоправного поведения. В современной России также четко прослеживается описанная ситуация аномии, когда при пропагандируемом культе успеха возможности реального продвижения в сторону достижения его символов по общепризнанным каналам достаточно затруднительны, что способствует утверждению противоправных способов их обретения.

Представляется, что определяющую роль в ее формировании сыграла не протестантская этика, как в США, а именно воздействие СМИ в постсоветский период (вкупе с неолиберальной экономической политикой правительства). Наряду с пропагандой потребительских идеалов вклад современных российских СМИ в усиление социальной аномии и детерминацию противоправного поведения вносится путем девальвации сдерживающих социальных норм, формирования позитивного имиджа "героев" криминального мира и оправдания социально неприемлемых форм достижения успеха. Еще одной социологической теорией девиантного поведения, представляющейся значимой с точки зрения предмета нашего анализа, является теория стигмы (наклеивания ярлыков). В соответствии с ней девиантное поведение необходимо рассматривать не просто как нарушение нормы, а как всякое поведение, которое с успехом определяется как девиантное (на которое "наклеивается ярлык" девиантного). Причем такое наклеивание ярлыка порождает или усиливает девиантность, так как делинквент принимает новое определение самого себя как человека, наглухо заблокированного в рамках девиантной роли.

Как отмечает Э. Гидденс, в преобладающем большинстве случаев наклеиванием ярлыков занимаются люди, представляющие силы закона и порядка, или имеющие возможность навязывать другим определение принципов традиционной морали. СМИ в современном обществе обладают широкими возможностями для осуществления упомянутой функции навешивания ярлыков, способствуя тем самым усилению девиантного поведения. Доказательства обоснованности такого вывода приведены в исследовании С. Коэна "Народные дьяволы и моральная паника" (1980), в которой автор анализировал причины популяризации среди молодежи определенных молодежных субкультур Великобритании 1960-х годов (модзов и рокеров), которые полиция хотела взять под свой контроль. Процесс наклеивания на группу ярлыка чужаков и смутьянов - в попытке установить контроль над ней - привел к прямо противоположным результатам и создал еще большие проблемы для правопорядка. Чрезмерное и сенсационное освещение модзов и рокеров в СМИ породило моральную панику, то есть неадекватную реакцию общества по отношению определенной группе людей или типу поведения.

По отношению к российской действительности следует отметить, что аналогичное по своему характеру воздействие СМИ имеет место применительно к радикальным молодежным объединениям ("скинхедов", "нацболов" и т.п.). Не отрицая общественной опасности деятельности данных формирований, справедливо полагать, что российские СМИ, с одной стороны, создают преувеличенную картину их распространенности и значимости в российском обществе, тем самым порождая ту самую моральную панику и внося вклад в популяризацию данных движений; а с другой стороны, навешивая на радикальные молодежные объединения ярлыки девиантности и маргинальности, они "загоняют" их в рамки отклоняющегося поведения, блокируя тем самым возможность их перехода в легальные формы самоорганизации. Применительно к проблеме экстремизма и преступлений на основе национальной, религиозной и иных видов розни, которая требует отдельного рассмотрения, необходимо сказать о таком способе их детерминации, как распространение СМИ стереотипов негативной оценки социальных групп.

Польский социолог П. Штомпка относит стереотип к разновидностям патологий общественного сознания и определяет его как упрощенный, односторонний, крайне утрированный образ определенной группы, трактующий всех членов этой группы недифференцировано, независимо от их индивидуальных особенностей. Стереотип формируется на основе каких-либо частных, случайных впечатлений, полученных от контактов с представителями группы, которые в дальнейшем экстраполируются на всю группу в целом. Стереотипы, сгущая краски, утрируют различия между группами, игнорируя внутренние различия в пределах каждой группы и распространяя мнимые общие признаки группы на каждого ее члена. Особую опасность представляют стереотипы, распространяющие негативные оценки описываемой группы, называемые предрассудками. Они представляют такие негативные черты как нечто неизбежное, непреодолимое, непоправимое, ибо они связаны с самой природой этой группы, чего нельзя изменить независимо от добрых намерений и усилий отдельных ее членов. Такие предрассудки запускают механизм общественного отчуждения, который проходит целый ряд этапов, начиная от негативных оценок и изоляции и заканчивая проявлениями насилия и физическим истреблением.

Сцены насилия в СМИ (новости, фильмы) создают некую "рекреационную зону", в которой человек насыщается насилием, и потребность в насилии в реальной жизни сокращается или не возникает. Таким образом, опровергается миф о том, что средства массовой информации провоцируют насилие.

Список литературы

1. Валитов О.К. Печать и цензура. - Уфа, 2015.

2. Журналистика и социология. / Под ред. И.Д. Фомичевой. - М., 2015.

3. Коновченко С.В. Общество - СМИ. - Ростов-на-Дону: СКАГС, 2011.

4. Лазерсфельд П., Мертон Р. Массовая коммуникация, массовые эстетические вкусы и организованное социальное действие. - М.: Знание, 2009.

5. Пашенцев Е. Н. История журналистики. М.: Дело, 2010.

6. Средства массовой информации и пропаганды. - М.: ИНФРА-М, 2012.